Salpicar
con agua
Salpicar
con agua es específico de todo aquello que ofrece duda sin que
esté verificada su impureza de todo lo anterior a excepción
del cuerpo, sobre el que unos dicen que se puede salpicar con agua y otros
que hay que lavarlo contrariamente a lo demás.
Frotar
FROTAR ES ESPECÍFICO
DE TRES COSAS:
1.-Para limpiar la sangre
de la espada, pues lavarla la estropearía. (Aquí lo expresado
como "frotar" debe entenderse como pasar un paño u otra
cosa para limpiar la espada. La palabra árabe significa limpiar
algo pasando por ello la mano u otra cosa y significa también
untar e incluso acariciar o arrastrar algo por el suelo).
2.-Para la suela de los escarpines
de cuero (juffs) y de las sandalias cuando se haya pisado estiércol
y orina animal, en cuyo caso restregarlos por el suelo es suficiente.
3.-Y en el caso de la mujer
(por ejemplo) que ha manchado el borde de su vestido al haberlo arrastrado
por una tierra que tenía impurezas, basta con que luego lo arrastre
por una tierra pura para purificarlo. Habiendo discrepancia sobre si
limpiar frotando purifica la suciedad impura cuando hay certeza absoluta
de haberse manchado.
(Debe entenderse que en los
otros casos no hay seguridad plena de ello, como cuando se arrastra el
vestido por un lugar con impurezas, o la impureza está mezclada
con tierra, etc.).
Lavar
Se aplica a toda
suciedad impura de la que se tiene certeza, menos lo que se ha mencionado.
Si el que va a rezar no puede
eliminar la impureza o alejarla de él está a obligado a
dos cosas:
1. La primera es eliminar
la impureza en si restregando a la vez que se vierte agua hasta que desaparezca
todo sabor, color y olor; a menos que la mancha de impureza tenga algún
tinte
o un olor persistente que no desaparece; en cuyo caso se disculpa que
queden restos de color y olor.
2. La segunda es eliminar
su efecto legal (hukm) (como es el hecho de que impida llevar a cabo
un acto de adoración), lo cual implica que se lave con agua purificante
y no otra). (Agua que no posee ninguna impureza que la altere y no ha
perdido sustancialmente sus cualidades naturales de olor, sabor y color).
Limpiarse
con piedras
EN CUANTO AL
ISTIYMAR (LIMPIEZA DE LOS GENITALES Y EL ANO) CON PIEDRAS (O ISTINYAR):
Es únicamente
para limpiar los restos que haya en los dos órganos de evacuación
(genitales y ano) procedentes de lo que sale de ambos y no de algo externo
e imprevisto, con piedras o algo equivalente, siendo preferible su eliminación
con agua.
LAS
CARACTERÍSTICAS DE AQUELLO CON LO QUE SE HACE EL ISTINYAR (LIMPIEZA
CON PIEDRAS), SON OCHO:
1. Que sea puro.
2. Sólido.
3. Suelto. (Que sean, por
ejemplo, piedras sueltas, no algo que está fijo en el suelo).
4. Que limpie.
5. Que no sea excesivo (en
valor, como lingotes de oro, etc...).
6. Ni comestible.
7. Ni dotado de inviolabilidad.
(Algo que sea haram en cualquier sentido).
8. Ni que nadie
tenga ningún derecho sobre ello (de propiedad, uso, etc...).
LAS
SUNNAS DE ELIMINAR ESTA IMPUREZA
DE LOS DOS LUGARES DE EVACUACIÓN SON CINCO:
1. Usar agua, que es mejor.
2. Que las piedras sean impares,
de tres en adelante.
3. Que sea la mano izquierda
con la que se toque (en las partes que se limpian).
4. No Iimpiarse con cosas
con las que esté prohibido hacerlo: ni estiércol ni boñigas
ni huesos ni carbón.
5. Y antes de hacerlo eliminar
lo que quede de orina en la uretra sacudiendo o presionando (el pene)
y cosas similares.
SUS
CORTESÍAS Y ASPECTOS RECOMENDABLES SON CINCO:
1. Usar conjuntamente piedras
y agua.
2. Empezar por (Iimpiarse)
los genitales antes que el trasero.
3. Derramar agua sobre la
mano antes de tocar la impureza.
4. Restregarla por la tierra
después de terminar para eliminar el olor. (Obviamente lavarse
con jabón es equivalente y preferible siempre que sea posible).
5. No limpiarse
con agua en un lugar donde haya impureza o en un lugar de superficie dura
para que no salpique al caer el agua con la que se aya.
LAS
CORTESÍAS AL HACER LAS NECESIDADES SON VEINTE:
1. Alejarse para hacer las
necesidades al campo o ir a un lugar tapiado, de manera que nadie lo vea.
2. Ni nadie le oiga ningún
sonido.
3. Orinar donde se esté oculto y a salvo de
que se oiga el sonido.
4. Escoger para hacerlo tierra
lisa y blanda.
5. No orinar de pie.
6. Ni sujetar el pene con
la mano derecha para orinar.
7. Ni dejar al descubierto
las partes pudendas antes de llegar al lugar donde va a hacer sus necesidades.
8. Y que se oculte con lo
que pueda, sean muros o vegetación o piedras o el animal de montura
o su propia ropa si no encontrara otra cosa.
9. Que no sitúe sus
genitales de cara a la alqibla.
10. Ni le dé el trasero
en campo abierto.
11. Que no se siente en un lugar que pueda ser frecuentado por la gente.
12. Ni a la sombra de un árbol
13. Ni a la sombra de un muro.
14. Ni en los caminos o a
la orilla de un río.
15. Y que no orine en agua
estancada o en un hoyo o en un pozo o en el lugar donde se purifica (donde
hace wudu por ejemplo).
16. Y que no exponga de cara al viento sus genitales.
17. Y que tenga preparadas
las piedras y el agua (para hmpiarse) junto a él.
18. Y que diga al entrar en
el excusado o al sentarse: "Bismillah A'udhu billahi minal-jabithi
al-mujbithi ash-shaytanir-rayim" (En el nombre de Allah, me refugio
en Allah del maligno, el pernicioso, el Shaytan maldito) y al salir o
al terminar: Ghufranaka" (Pido Tu perdón).
19. Y que no hable mientras
hace sus necesidades.
20. Ni se le
salude ni responda él.
Y
LAS IMPUREZAS A CUYA ELIMINACIÓN NOS HEMOS
REFERIDO SON DE CINCO CLASES SOBRE LAS QUE SE ESTÁ
DE ACUERDO:
1. Todo lo que sale por las
dos vías de los hijos de Adam y de los animales cuya carne no se
come. (Porque, por ejemplo el estiércol de caballo o vaca, al secarse
deja de ser impuro>.
2. La sangre y sustancias
afines y lo que se genera de ellas; como la supuración de un ser
vivo o muerto que en pequerias cantidades no se considera (se pasa por
alto), habiendo discrepancia sobre un poco de sangre menstrual.
3. Los cadáveres con
todas sus partes, a excepción del hijo de Adam musulmán
y los peces o lo que no tiene alma que fluye*, como las moscas, los saltamontes
y los gusanos que se crían en las frutas y similares; y excepción
hecha también del pelo, la ana, la piel y demás cosas donde
no reside vida.
4. Los embriagantes sea en
pequeña o en mucha cantidad.
5. La leche de cerdo.
SUPRESIÓN
DE LA SUCIEDAD IMPURA. DISCREPANCIAS
HAY DISCREPANCIA
SOBRE LA IMPUREZA DE CINCO COSAS:
1. Sobre la leche de los animales, sin contar al cerdo y al hijo de Adam
(el primero porque es claramente impura y el segundo porque es pura),
cuya carne no se come.
2. El sudor del ebrio.
3. Sobre el sudor de aquellos
animales de rebaño que comen estiércol.
4. Sobre la orina de aquellos
animales de rebaño que comen estiércol cuya carne se come.
5. Sobre aquello en lo que
ha lamido un perro o un cerdo.
|
