Shaykh Muhammad ibn al-Habib al-Filâlî(1295/1876-1391/1971)
Su linaje: Él es el Sharif Sufi, maestro, guía hacia Allah y Shaykh de la tariqa Darqawi, Sayyidi Muhammad ibn al-Habib ibn as-Siddiq al-Amghari al-Idrisi al-Hasani. Sus antepasados radicaban en Marraquech, y él estaba emparentado con Moulay 'Abdullah Amghar, que está enterrado en Tanasleht, cerca de Marrakech, un descendiente del Profeta, la paz y las bendiciones de Allah sean con el, de una línea que llega hasta Huseyn y ´Ali, que Allah esté complacido con ambos. Esta rama de la familia emigró a Tafilalat y se estableció allí. Su padre emigró a Fez, donde se estableció y donde sus descendientes continúan viviendo. Su nacimiento y primera instrucción:Nació en Fez, cuna de conocimiento y fuente de gnosis, en 1295 AH ( 1876 del calendario solar ). A la edad correspondiente, asistió a la Qur'anic kuttab at Qantara Abu'r-Ru'us en el barrio de Sharabiliyyin donde estudió con el faqih y recto wali, Sidi al-Hashimi as-Sanhaji, aprendiendo las bases de la lectura y la escritura y la recitación del Noble Coran. También estudió con el faqih Sidi Ahmed al Filali in la escuela de Qasba an-Nawwar y memorizó el Coran completo bajo su dirección. Su educación secundaria e instrucción posterior:Después de completar sus estudios en la escuela de Coran, la dejó y comenzó a empaparse del mas fino néctar de la educación imprescindible y de las mas puras fuentes del conocimiento útil. Esto era alrededor de1312. En la mezquita Abu'l-Junud en Fes estudió con el renombrado faqih distinguido por su pura recitación, Sidi Mahmad al-Irari, concentrandose en la Ajrummiyya, la Alfiyya y asSullam de Bannani y las Cualidades de Muhammad de at-Tirmidhi. Después, en la Mezquita Qarawiyyin, famosa en todo el mundo islámico, estudió el Mukhtasar de Khalil con az-Zurqani, Bannani y al-Kharashi con el faqih y shaykh de la Comunidad, Sidi Ahmad ibn al-Jilali al-Amghari. Estudió el Tuhfa con el comentario de Shaykh At-Tawudi ibn Sawda y la Colección del Adab del Maestro y del Estudiante de Shaykh Khalyl con el faqih Sidi Abu Bakr ibn al-'Arabi Bannani. Estudió parte del Sahih de Imam al-Bukhari y el Hikam de Ibn 'Ata'llah con el faqih Sidi Ahmad ibn al-Khayyat az-Zargari. Estudió az-Zaqqaqiyya con el conjunto de notas que el mismo shaykh escribió en el texto con el faqih Sidi 'Abdu's'-Salam al-Huwari. Estudió el Alfiyya con al-Makudi y al-Muwaddih con el faqih Sidi Khalil al-Khalidi. Estudió parte del deJami' al-Jawami' y parte del Musnad de Ahmad ibn Hanbal con el faqih Muhammad ibn Ja'far al-Kittani . Estudió parte de el Mukhtasar of Khalil, un resumen del Mukhtasar as-Sa'd, y una parte del Tawhid al-Murshid con el comentario de Shaykh at-Tayyib ibn Kiran con el faqih que es diestro en conocimiento y maestros de las ciencias, Sidi J. Muhammad Fatha Junun. Del faqih y Shaykh al Islam, Moulay 'Abdullah ibn Idris al-Badrawi, aprendió el Sahih de al-Bukhari, parte del Mukhtasar de Khalil, al- Isti'ara de Shaykh at-Tayyib ibn Kiran, y parte del Hamziyya de al-Busiri con el comentario de Ibn Hajar. Aprendió parte del Mukhtasar de Khalil, ash-Shifa' by Qadi Abu'l-'l-Fadl 'Iyad as-Sibti y parte de al-Murshid al-Mu'in de Mayyara del Sufi faqih, Sidi Hammad as-Sanhaji. Aprendió al-Murshid al-Mu'in del faqih Sidi Muhammad ibn 'Abdu'r-Rahman al-Filali. En 1319, una vez realizado su deseo de llenarse de conocimiento e instrucción, dio por terminados sus estudios y empezó a enseñar en la Mezquita de Qasba an-Nawwar en la ciudad de Fez, enseñando al-Murshid al-Mu'in, elMukhtasar de Khalil, el Muwatta' de Imam Malik, as-Sanusiyya, y tafsir. En 1355, emigró a Meknes y estableció allí su residencia. Ahí continuó con su distinguida labor de enseñanza dando clases en la Mezquita Zaytuna de tafsir y Fiqh, usando la Risala of al-Qayrawani, y en tasawwuf usando el Hikam de Ibn 'Ata'llah y al-Murshid al-Mu'in, y ash-Shifa de Qadi 'Iyad, y as-Sullam de Bannani y el Alfiyya de al-Makudi. Su ijaza:Shaykh Sidi Badru'd-din ad-Dismishqi le dio una ijaza escrita en Damasco y también recibió una del Qadi of Tlemcen, Sidi Abu Shu'ayb, y tiene ijazas orales del erudito Sidi Ahmad ibn al-Jilali al-Amghari, y del faqih Sidi Abu Bakr ibn al-'Arabi Bannani. Sus Viajes:En el año de 1350 viajo a los santos lugares para realizar la bendita obligación del hayy y fue a la tierra de Kinana. Allí tuvo encuentros con algunos de sus eruditos, incluyendo a Shaykh Bakhit al-Muti'i y Shaykh as-Simaluti. Tambien viajó a siria y se sento con algunos de sus eruditos, incluyendo a Tawfiq al-Ayyubi y Shaykh Badur'd-din ad-Dimishaqi. Después fue a Argelia y se encontró con algunos de sus hombres de conocimiento. Entre ellos, en Blida, con Shaykh Sidi Muhammad ibn Jalul y Sidi Ahmad, y estuvo en Fagig en el área de Oujda y se sentó con el Shaykh al-Islam, Sidi Muhammad al-Qadi y Qadi Sidi Jalul, entre otros. Allí impartió lecciones sobre el Sahih of al-Bukhari y al-Murshid al-Mu'in con el comentario de Shaykh at-Tayyib ibn Kiran. En 1360, viajo de nuevo al Hijaz y volvió a realizar el Hayy. Años después, volvió a salir de Meknes con sus esposas en dirección a las tierras santas con intención de realizar otro Hayy en 1391, pero pasó a la otra vida en el camino antes de alcanzar el destino de su viaje. Así las palabras de Allah, subhana wa ta ´ala, en el Noble Coran, que son inequívocamente claras, se aplican a él: " Si alguien deja su casa, haciendo Hijra por Allah y Su Mensajero y la muerte lo alcanza, entonces es Allah el que se encarga de su recompensa.. Allah es Perdonador, Misericordioso.." (4:100) El Profeta, que Allah lo bendiga y le de paz, dijo en un noble hadiz:" Aquel que sale en su camino al Hayy o a ´Umra y muere durante el viaje, no será examinado ni se le pedirán cuentas y se le dirá: Entra en el Paraiso."
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