Prefacio a la Edición RevisadaLa mayor parte de lo anotado en las páginas que siguen fue originalmente escrito entre 1977 y 1979 y fue el resultado de los esfuerzos conjuntos del Coronel Muhammad `Ataur-Rahim, aleihi rahma, y yo mismo. Habiendo trabajado juntos en Jesús, Profeta del Islam, entre 1975 y 1977, nos acostumbramos a trabajar juntos como un equipo, y poco luego de que Jesús, Profeta del Islam fuera terminado, el Coronel Rahim y yo empezamos a trabajar en otro libro, esta vez sobre la historia del Islam en España. Para nuestra sorpresa, resultó ser una extensión natural del trabajo que ya habíamos estado haciendo juntos, ya que pronto quedó claro que la historia del Islam en España sólo podría ser plenamente comprendida si primero se le presentaba al lector una breve historia de cómo la religión del cristianismo se había desarrollado en Europa, especialmente en lo referido a la interacción entre los Cristianos Unitarios y los Cristianos Trinitarios. El primer borrador de este libro –que trataba principalmente de la historia de la Cristiandad en Europa- se completó poco antes de que partiera en un viaje de seis meses cuyo propósito y tema central era hacer el hajj en Makka y visitar al Profeta Muhammad, que la bendición y la paz de Allah sean con él, que está enterrado en Madina. No mucho después de mi regreso a Inglaterra, el Coronel Rahim moría pacíficamente durante su sueño, en 1978, y fue luego enterrado en el cementerio de Brookwood, cerca de Woking, que tenga paz en su tumba. En virtud de ello, la última tercera parte del libro, que se enfocaba básicamente en la historia de los musulmanes en España, fue escrito luego de su muerte. Aunque el libro fue completado en 1979, no fue sino hasta 1989 que fue impreso, bajo el título de Sangre en la Cruz, en una forma editada que fue considerada necesaria a fin de evitar tener un libro que fuera `muy largo`, y que no tuve oportunidad de examinar o aprobar, y con el cual por consiguiente no estaba contento del todo. Aunque muchos de los cambios al texto original que aparecieron en la primera edición de Sangre en la Cruz por lo general ciertamente mejoraron el texto, especialmente en lo referente al estilo y la claridad de la expresión, algunos pasajes fueron eliminados que en mi opinión –y creo que el Coronel Rahim hubiera estado de acuerdo conmigo- deberían haber sido mantenidos, y tal vez se hubieran mantenido si los editores hubieran estado involucrados en la amplia investigación que precedió y acompañó al proceso de escribir el libro. Aun
cuando la primera edición del libro fue, en general, bien recibida, una
de las principales críticas que vinieron de más de un punto
fue que realmente era dos libros en uno, el uno acerca de la Cristiandad
en Europa y el otro acerca de la historia del Islam en España.
Más aun, se hizo notar que el lector frecuentemente sólo
estaba interesado en uno de estos `dos` libros, pero no en ambos, y por
tanto era algo fastidioso tener que vadear a través de material
que por ello mismo parecía innecesario. El primer libro, titulado Por la Causa de Cristo, trata principalmente de la historia del cristianismo en Europa, con una referencia particular a España. El segundo libro, titulado Islam en Andalus, que fue el título originalmente escogido por el Coronel Rahim y por mi mismo para el libro original, trata principalmente de la historia de los musulmanes en España. Ambos libros contienen pasajes que fueron eliminados en la edición del trabajo original, y ambos libros contienen material adicional que ha visto la luz en los últimos diecisiete años, otra razón de porqué se ha considerado necesaria una edición revisada. Al presentar estas dos ediciones revisadas al público general, no sólo espero que el Coronel Rahim hubiera aprobado estos cambios de haberlos visto, sino también que cualquiera que los lea aprenderá algo de valor de ellos y, sobre todo, disfrutará de ellos. Ciertamente disfruté escribiendo buena parte de ambos con el Coronel Rahim, y ha sido un placer revisar el texto original luego de tantos años, recordándome cuánta humanidad había en el Coronel Rahim. El calor y la sabiduría del Coronel Rahim eran extraordinarios, y muchas de las largas discusiones que compartimos y sus agudas observaciones aún están conmigo hoy en día. Cualquiera que alguna vez tuvo la fortuna de encontrarse con el Coronel Rahim le recordará con profundo afecto. Él era lo que su nombre indicaba, un Regalo del Señor Misericordioso, y estas dos ediciones revisadas están dedicadas a su memoria. Que podamos encontrarnos de nuevo en el siguiente mundo, en el Paraíso. Como ocurre con cualquier libro escrito por un hombre, hay inevitablemente defectos y deficiencias en este, el segundo de los dos libros, Por la Causa de Cristo. Se han leído miles de páginas a fin de que algunas decenas sean escritas. Tengo la esperanza de que este libro, de todas maneras, complementará el conocimiento que el lector ya tenga, ofreciendo una aproximación fresca hacia lo que puede no haber sido conocido, o puede haber sido medio olvidado, o muy fácilmente asumido. Al tiempo de escribir el Prefacio a la primera edición de Sangre en la Cruz no se consideró necesario señalar los paralelos que hay entre lo que le ocurrió a los musulmanes en España durante los dos últimos siglos de su reinado –los siglos quince y dieciséis EC- y lo que les ha venido pasando a los musulmanes en todo el mundo durante los dos últimos siglos –los siglos diecinueve y veinte EC-. Las similitudes y las causas en ambos casos eran muy obvias. De todos modos, desde que se terminó el texto original de Sangre en la Cruz en 1979, la continua ascensión del nacionalismo y el secularismo desplegado por los gobiernos títeres en los países musulmanes y, por consiguiente, su cada vez mayor incapacidad de actuar conjuntamente o de ayudarse el uno al otro, junto con eventos políticamente desestabilizadores cuidadosamente orquestados tales como la Guerra del Golfo, la Guerra Bosnia, las guerras entre Rusia y los musulmanes del sur, así como los acontecimientos en Palestina y el Norte de África, todo ello no ha hecho sino enfatizar aún más las semejanzas de manera muy clara. El mensaje que encierran estos hechos es obvio, como nos lo ilustra el siguiente ahadith: ‘Abdullah ibn ‘Umar dijo: ‘El Profeta, que la bendición y la paz de Allah sean con él, vino hacia nosotros y nos dijo, “Oh Muhajirun, ustedes podrán ser afligidos por cinco cosas. Que Allah prohíba que ustedes vivan para verlas. Si la fornicación se vuelve algo extendido, deben saber que esto nunca ha ocurrido sin que nuevos desastres ocurran a las gentes que sus antecesores nunca habían sufrido. Si la gente empieza a hacer fraudes al pesar los bienes, deben saber que esto nunca ha ocurrido sin que la sequía y el hambre caigan sobre la gente, y sus gobernantes los opriman. Si la gente se rehusara a entregar el zakat, deben saber que esto nunca ha ocurrido sin que sin que la lluvia deje de caer, y si no fuera por el bien de los animales, nunca más llovería. Si la gente rompe su compromiso con Allah y Su Mensajero, que la bendición y la paz de Allah sean con él, deben saber que esto nunca ha ocurrido sin que Allah enviara un enemigo contra ellos que tomara algunas de sus posesiones por la fuerza. Si los líderes no gobiernan según el Libro de Allah, deben saber que esto nunca ha ocurrido sin que Allah los divida en grupos y loa haga luchar uno con otro”’. (Ibn Majah, Kitab al-Fitan, 4019, 2/1332) Y: Yahya me narró de Malik, que a su vez lo escuchó de Yahya ibn Sa’id que este escuchó a Abdullah ibn Abbas decir, ‘El robo del botín no aparece entre la gente sin que el terror sea lanzado en sus corazones. La fornicación no se propaga entre la gente sin que haya muchas muertes entre ellos. La gente no rebaja el peso y la medida sin que la provisión les sea quitada. La gente no juzga incorrectamente sin que la sangre se esparza entre ellos. La gente no traiciona su pacto sin que Allah les dé a sus enemigos poder sobre ellos’. (Imam Malik, Al-Muwatta’, Kitab al-Jihad, 21.13.26) Son precisamente los problemas mencionados en estos dos ahadith fidedignos los que fuerzan a la gente a regresar al din si lo han dejado, o a aferrarse al mismo aun más firmemente si ya lo tienen. Dondequiera que haya problemas en las tierras musulmanas, aquellos que mueren luchando en el camino de Allah mueren shahid, aquellos que tienen paciencia y aquellos que van en su ayuda son recompensados, aquellos que se van a otra tierras, llevando el din del Islam con ellos y estableciéndolo donde se establezcanm tienen una doble bendición. Cuán frecuentemente, por medio de los enemigos del Islam, Allah fortalece a los musulmanes y esparce el din del Islam y, lo que sea que ocurra, hay siempre buenas noticias para los muminun:
(Qur’an: 46. 13-14)
Finalmente, me gustaría agradecer a mi guía y maestro, Shaykh Abdal-Qadir al-Murabit, ya que fue a través de él que abracé el Islam, y fue gracias a él que vine a trabajar con el Coronel Rahim y fue a su sugerencia que el Coronel Rahim y yo empezamos a explorar la historia del Islam en España. Alhamdulillahi wa shukrulillah wa la hawla wa la quwwata ila bi’llah – Las alabanzas pertenecen a Allah y las gracias sean para Allah y no hay poder ni fuerza sino en Allah. Y, como el Profeta Muhammad dijo, que la bendición y la paz de Allah sean con él, ‘Si no agradeces a la gente, entonces no le has agradecido a Allah’. Ahmad Thomson
|