Shayj Abdalqadir As-Sufi

Hiss: Sensorial.

Se refiere a la existencia como solidificaciones, densidades, mientras que ma'na, significado, indica la existencia como sutilezas. En consecuencia, las cosas en sí mismas carecen de entidad puesto que no son nada hasta que no son reconocidas. Una vez reconocidas, son transformadas por aquél que las conoce. Hiss se transforma constantemente en ma'na. No puede considerarse el uno sin el otro. Shayj Mulay 'Abd al-Qadir alYilani ha comparado el universo con la nieve en la que las miríadas de formas individuales y separadas son en realidad una misma agua. Cada condición es verdadera, y cada una lo es conforme a las leyes que rigen lo que puede deducirse desde esa perspectiva.

Sidi 'Ali al-Yamal, en El Significado del Hombre, dice:
"Has de saber que las cosas sensoriales son dos: las cosas y sus opuestos. Igualmente, las cosas de los significados son dos: las cosas y sus opuestos. Cada una de ellas es la existencia de la cosa... El Señor de las cosas sensoriales es el Señor de los significados. El juicio sobre las cosas sensoriales es el jucio sobre los significados. La cura de los significados es la cura de las cosas sensoriales, a pesar de que los significados son reunión y las cosas sensoriales están separadas. La reunión de la reunión todo lo reúne".

"La reunión que reúne lo que está reunido es verdadera, y la que separa lo que está separado es verdad por una verdad, en una verdad de una verdad".

En esta etapa incumbe al faqir reconocer que las cosas, y en consecuencia los acontecimientos (interacción entre las cosas), no son explicables en sus propios términos, sino que deben ser descodificados en sus significados. Al igual que con la gran tríada de shari'at, tariqat, haqiqat, el faqir pasará de este opuesto dual a una terminología más profunda conforme vaya progresando de la doctrina a la experiencia.