| TALWIN |
| Talwin: Cambio. Shayj al-Akbar la define: “El movimiento del esclavo en sus estados. Para la mayoría es la estación de disminución. Para nosotros es la más perfecta de las estaciones. El estado del esclavo en ella es el estado de la palabra de Allah ta’ ala: “Cada día El está manifestándose en un asunto diferente”. Shayj ash-Shustari dijo: “Mi meta en el amor es mantenerme en cambio”. El cambio es el secreto de Allah en la existencia, la estación del gran barzaj. Es sumisión completa. Es el maqam as-salat externamente y el maqam al-uns internamente. Oración en lo externo, intimidad en lo interno. Es el no mirar a la creación, a no ser para ver los secretos de Allah. Es el no mirar al yo, a no ser para ver los secretos de la creación. Es la condición del genuino desamparo en la estación de poder. Es la estación de A’isha quien declaró: “Ojalá fuera una hoja de ese árbol”. Su realidad plena es estar en talwin con tamkin y su opuesto. Ambos forman una estación. Es lo que Rumi llamó la peonza que parece quieta para el que la contempla de lo rápido que gira. Una vez que
has alcanzado ésto, has alcanzado los límites de lo alcanzable
por el ser humano: formas parte de los elegidos de entre lo más
selecto de la élite. La gente de este esplendor son una comunidad,
algunos conocidos, otros ocultos. |
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